淳化元寶御書錢出土量多不多 淳化元寶設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn)
摘要：淳化元寶鑄成后，趙炅將錢幣賞賜給近臣，當(dāng)時(shí)就有文學(xué)家稱頌錢文是“盡返鵲回之法，掩天龍地馬之名”。鐵錢和縮水淳化均不多見，此外曾在山西五臺(tái)山出土過淳化金幣供養(yǎng)錢，淳化小平錢傳世較多，不甚稀罕。
所謂御書，就是皇帝親筆書寫的錢文。開創(chuàng)這一先河的是北宗太宗皇帝趙光義，以后宋朝多位皇帝都親手書寫過錢文，而宋徽宗趙佶以其特有的瘦金體錢文更是代表了宋代貨幣文化的最高水平。
宋太宗趙光義原名趙匡義，即位后又改名為趙炅。趙炅“性好學(xué)，敬業(yè)，多藝能”，對書法有偏愛，曾使人整理刻《淳化閣帖》。他經(jīng)常書寫紈扇賜予眾將，還曾為宰相趙普寫過神道碑。宋代大書法家米芾說趙炅的字是“真造八法，草入三眜，行書無對，飛白入神?！笨梢娖鋾ㄔ煸勚?。
淳化年間，趙炅親筆書真、行、草三種書體的淳化元寶錢文，開創(chuàng)了宋代皇帝親自動(dòng)手書寫錢文的先河。趙炅?xí)鴮戝X文質(zhì)樸灑脫，筆勢飛動(dòng)豪放，達(dá)到了出神入化、盡善盡美的地步。淳化元寶鑄成后，趙炅將錢幣賞賜給近臣，當(dāng)時(shí)就有文學(xué)家稱頌錢文是“盡返鵲回之法，掩天龍地馬之名”。淳化元寶制作工整。錢文旋讀，光背無文，錢幣直徑約2.4厘米。當(dāng)年在四川也曾鑄有當(dāng)十大鐵錢。另外有一種縮水淳化，“淳”字的三點(diǎn)水緊縮。鐵錢和縮水淳化均不多見，此外曾在山西五臺(tái)山出土過淳化金幣供養(yǎng)錢，淳化小平錢傳世較多，不甚稀罕。
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楷書渾厚而端莊，行書行云流水，草書奔放又豪邁，各有各的特色，這也是淳化元寶會(huì)有價(jià)值的一大原因。淳化元寶開創(chuàng)了中國錢幣歷史上第一個(gè)“御書錢”和第一個(gè)“對文錢”。另外，在淳化元寶中，縮小版別的古錢幣最難得，小平光背的錢幣最常見。
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在如此小的錢幣上，居然還能雕刻得這枚細(xì)致，可見當(dāng)時(shí)的金屬雕琢水平已經(jīng)是世界的領(lǐng)先水平，也足以表明當(dāng)年宋朝的文化水平之高?！ ≡谖磥恚净獙毜膬r(jià)格可能還會(huì)有上漲的空間。
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說到淳化元寶我們不得不提到一位歷史皇帝---趙炅，他是宋朝的第二位皇帝，而淳化是北宋太宗趙炅的年號，公元990-994年，宋太宗趙炅對書法非常喜愛，曾親書“淳化元寶”，據(jù)相傳錢文為宋太宗趙顯手書，而所謂的“即所謂的“御書體”，分楷書，行
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坐像多認(rèn)系觀音，立像則有善財(cái)童子及韋馱等說。五臺(tái)山自東漢建大孚靈鷲寺，唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場，故觀音之說實(shí)不可取。魏晉以降，菩薩的服飾常見有帔帛。
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我國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。該錢出土后曾被民工私分并倒賣，后來販到香港錢幣市場，一枚金錢刻換一輛高級轎車，其珍貴程度令人咋舌。每枚價(jià)值10萬元人民幣。由實(shí)物圖，我們可以看到，錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。
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五臺(tái)山自東漢建大孚靈鷲寺，唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場，故觀音之說實(shí)不可取。魏晉以降，菩薩的服飾常見有帔帛。在這樣的心理陰霾之下，宋太宗轉(zhuǎn)向佛教尋求安慰和解脫實(shí)在也是人情之常，于是有了大建佛寺、廣度僧眾，也有了金銀佛像錢的創(chuàng)作。
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對一個(gè)外行人而言，聽到淳化元寶的第一反應(yīng)便是不知所云，認(rèn)為這是一種由黃金打造的小船狀的貨幣。所以，淳化元寶發(fā)行量并不多，又經(jīng)過數(shù)千年的變更，如今存世的數(shù)量很少，甚至有價(jià)無市。因此，淳化元寶的歷史意義遠(yuǎn)高于其面值。
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