摘要:由此推斷,得壹元寶廢止時間應(yīng)在上元元年夏季。1992年,在洛陽考古發(fā)掘的一座唐代安史之亂時期的墓葬中,出土有當(dāng)時流通的4種錢,其中開元通寶10枚,乾元重寶16枚,得壹元寶3枚,順天元寶7枚。
唐天寶年間,雖為大唐帝國的鼎盛時期,但唐王朝已經(jīng)走下坡路了。天寶十四年(755年)十一月,安祿山、史思明起兵反唐。乾元二年(759年),史思明在范陽稱“大燕皇帝”,上元元年(760年)六月,開始鑄“得壹”錢。得壹元寶就是在這動蕩的時期產(chǎn)生的。
乾元二年九月之后,洛陽雖已被攻陷,但仍與唐軍相峙,史思明不敢入城,只得駐兵于白馬寺南,還未入東都,處于戰(zhàn)爭對峙階段,又怎么能鑄造錢幣呢?直至上元元年六月,史思明進入洛陽城,其后開始鑄行得壹元寶錢,才應(yīng)該符合情理。得壹元寶的鑄造期只有數(shù)月,其廢止時間,根據(jù)《新唐書》的記載:“史思明據(jù)東都,亦鑄‘得壹元寶’錢……既而又惡‘得壹’非長祚之兆,改其文曰‘順天元寶’”。由此推斷,得壹元寶廢止時間應(yīng)在上元元年夏季。這說明,得壹元寶的鑄行、流通,只是曇花一現(xiàn)。
據(jù)《歷代錢譜》記載,得壹元寶為“思明并銷洛陽銅佛所鑄”,與開元錢并用,以一當(dāng)開元錢一百。有趣的是,據(jù)《錢錄》說:“賊平之后,無所用焉。刀兵之家,還將鑄佛。”安史之亂平息之后,毀佛所鑄的得壹元寶,又被“還將鑄佛”,真是耐人意味。1992年,在洛陽考古發(fā)掘的一座唐代安史之亂時期的墓葬中,出土有當(dāng)時流通的4種錢,其中開元通寶10枚,乾元重寶16枚,得壹元寶3枚,順天元寶7枚。得壹元寶數(shù)量最少,可見它后來傳世極少也是順理成章的事情。
得壹元寶真品單枚價格 根據(jù)現(xiàn)在的市場價格來看,得壹元寶的價值是相當(dāng)高的,普通版得壹元寶的價格在萬元左右。安史之亂后,史思明一心想當(dāng)“始皇帝”。
賊平后,大唐政府下令廢除并“還將鑄佛”。得壹元寶錢鑄造精美,出土量極為稀少,即便在洛陽也難得一見,泉界也有“順天易得,得壹難求”之說,可見其非常罕見。得壹元寶除背上月紋者其余皆罕見,更有背四月者堪稱古泉大珍。
道士解夢史思明遂鑄“得壹元寶”說到唐朝錢幣,史思明鑄錢也是不得不說的故事。由于“得壹元寶”鑄造的量少,收藏界有“順天易得,得壹難求”之說。 短命王朝或農(nóng)民起義時的鑄幣,流通時間短,發(fā)行量少,是不可多得的珍品??梢姶隋X的稀罕程度。
新鑄“順天元寶”錢,形制、比值、色澤均同于得壹元寶。所以,注定了史思明的叛亂最終以失敗而告終,也注定了得壹、順天在鑄造及流通領(lǐng)域曇花一現(xiàn)的命運。
為此新帝甚怒,朝臣面面相覷。后史思明又被其長子史朝義所殺。歷時八年之久的安史之亂終于平息,人民又可以開始過上安定的生活了,“順天”、“得壹”又被政府收繳,重新化成銅水用來鑄佛。在清代末期,泉家們中間即有一種說法,叫做“順天易尋,得壹難求”。
唐朝玄宗開元天寶年間,政治腐敗,藩鎮(zhèn)繼起,安祿山率先反叛,其部將史思明很快占據(jù)了河北十三郡。
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隨后史思明成為了大燕皇帝,將洛陽的一些銅造佛像大量的銷毀,并且打造成了貨幣,稱之為得壹元寶??梢哉f,在錢幣流通歷史上,得壹元寶只是曇花一現(xiàn),沒有太豐富的歷史。到現(xiàn)在為止,得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少,能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
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整體銹相自然天成之相昭然,無異無邪,銹相之門可得自開矣。毫無疑問,此鑄相清晰表明,本品乃史思明官爐原鑄之品,開門鑄相無疑。而觀其背,但見鑄有四枚月紋,凸起較為明顯,故稱背四月紋之得壹元寶錢。這可以從收藏實踐和檢索所見均不易得這一點得以證明。
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為此新帝甚怒,朝臣面面相覷。后史思明又被其長子史朝義所殺。歷時八年之久的安史之亂終于平息,人民又可以開始過上安定的生活了,“順天”、“得壹”又被政府收繳,重新化成銅水用來鑄佛。在清代末期,泉家們中間即有一種說法,叫做“順天易尋,得壹難求”。