天元通寶由來(lái)及介紹 天元通寶存世量多嗎
摘要： 天地會(huì)錢(qián)幣多為浙江地區(qū)天地會(huì)組織所鑄，計(jì)有太平通寶、開(kāi)元通寶、天朝通寶、皇帝通寶、天元通寶等?！ ∧巢丶壹匾幻短煸▽殻嫖恼鏁?shū)直讀，背文穿上有一“文”字，該錢(qián)僅在宋志強(qiáng)等個(gè)別泉著中有拓本。
天地會(huì)錢(qián)幣多為浙江地區(qū)天地會(huì)組織所鑄，計(jì)有太平通寶、開(kāi)元通寶、天朝通寶、皇帝通寶、天元通寶等。這些錢(qián)幣背面有的有“文”、“武”、“永”、“圣”、“浙”字樣，字在穿上為會(huì)首之物，字在穿右為會(huì)員之物，系作為會(huì)錢(qián)而非行用品，存世較罕，屬于珍稀錢(qián)幣之列。
天地會(huì)是清代民間的秘密社會(huì)組織，以反清復(fù)明為宗旨，起事于康熙甲寅福建漳州，后發(fā)展至廣東，并由南向北蔓延，遍及大江南北，被清政府視為心腹之患而嚴(yán)加捕殺，但終究未能如愿以償，直到辛亥革命時(shí)期，仍有天地會(huì)活動(dòng)的蹤跡。天地會(huì)在發(fā)展過(guò)程中，浙江的大發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，天地會(huì)文件中就有“五房李開(kāi)花在浙江”之說(shuō)。
某藏家集藏一枚天元通寶，面文真書(shū)直讀，背文穿上有一“文”字，該錢(qián)僅在宋志強(qiáng)等個(gè)別泉著中有拓本。馬定祥先生對(duì)天地會(huì)錢(qián)幣“開(kāi)元通寶”的解釋是暗示明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，“太平通寶”背“文”字是暗示明代第二個(gè)皇帝朱元火文的年號(hào)“建文”，該藏家覺(jué)得這個(gè)解釋也是可以適用于“天元通寶”的。
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天元通寶是晚清天地會(huì)會(huì)錢(qián)，鑄于浙江地區(qū)。北元存續(xù)有34年時(shí)間，按一般情況而言，其應(yīng)該有鑄錢(qián)。其錢(qián)品銹色莽蒼，鑄制規(guī)整，愚見(jiàn)認(rèn)為其真實(shí)可信。天地會(huì)錢(qián)幣多為浙江地區(qū)天地會(huì)組織所鑄，計(jì)有太平通寶、開(kāi)元通寶、天朝通寶、皇帝通寶、天元通寶等。
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整體鑄相顯示，其規(guī)整度頗高，具備了官爐出品之應(yīng)有鑄相。故，釋讀錢(qián)文風(fēng)格，以分鑄者，顯得尤其重要。展品其書(shū)，可見(jiàn)錢(qián)文楷書(shū)書(shū)體，大字，字形寬闊，書(shū)意彰顯舒展遒勁，筆劃力道十足，字形端莊。
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北元存續(xù)有34年時(shí)間，按一般情況而言，其應(yīng)該有鑄錢(qián)。正因?yàn)槿绱?，泉界認(rèn)為北元未曾鑄錢(qián)，一個(gè)理由是因其地處塞北，地廣人稀，民眾乃游牧為生，可不用錢(qián)幣交易。此，似乎一進(jìn)步證明了北元所鑄“天元通寶”錢(qián)之實(shí)。
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北元存續(xù)有34年時(shí)間，按一般情況而言，其應(yīng)該有鑄錢(qián)。其錢(qián)品銹色莽蒼，鑄制規(guī)整，愚見(jiàn)認(rèn)為其真實(shí)可信?！ √斓貢?huì)錢(qián)幣多為浙江地區(qū)天地會(huì)組織所鑄，計(jì)有太平通寶、開(kāi)元通寶、天朝通寶、皇帝通寶、天元通寶等。
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